圣水法源何处寻  禅门临济乃正宗

绵阳圣水寺自唐代广明年间（公元880年）建立以来，延绵千余年而法脉不断，而探究其佛门法脉法源，则须先了解中国传统佛教中的几个重要名词：

禅宗，临济宗，沩仰宗

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，六祖慧能大师这耳熟能详，家喻户晓的四句话，是禅宗最高度的概括。

禅宗，乃中国佛教宗派之一，主张修习禅定，参禅悟道。禅宗倡导“理事如如”的原则，认为万物有情皆具佛性，人若明心见性，即可成佛。 又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。

禅宗的祖庭有河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺等。

所谓一花五叶，禅宗又分为五宗七派——即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派。

临济宗，义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。

临济宗自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师从黄檗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。

沩仰宗，沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。

沩仰宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。 沩山灵佑禅师(771～853)唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪（福建霞浦县南）人，俗姓赵。法名灵佑。十五岁随建善寺法常（又称法恒）律师出家，于杭州龙兴寺受具足戒。大中七年正月示寂，世寿八十三，法腊六十四。谥号‘大圆禅师’。有语录、警策各一卷传世。嗣法弟子有慧寂、洪諲、智闲等四十一人。其中，仰山慧寂承其后而集大成，世称沩仰宗。

绵阳圣水寺就是以临济宗法系分剃度之派和传法之派两个系统。

剃度系为绵阳丰谷镇泗王庙圣宗老和尚剃度果忍老和尚，果忍老和尚剃度常明大和尚。续演字派为：心源广续，本觉昌隆，能仁圣果，常演宽宏，惟传法印，正悟会融，坚持戒定，永继祖宗。

传法系分别为成都文殊院临济法脉，新都宝光寺临济法脉。因海灯法师曾接虚云老和尚沩仰宗法脉，果忍老和尚接海灯法师沩仰法脉，因历史原因，果忍老和尚没有续传沩仰宗法脉，本寺方丈常明大和尚因念报开山祖师之恩，2008年在原中国佛教协会会长传印长老门下续接沩仰宗第十世法脉，并于2019年9月23日举行传沩仰宗第十一世传法大典。

一语以概之：沩仰宗和临济宗是同属于禅宗的两个分支。

如果有人问起，绵阳圣水寺的法源或法脉为何许，我们可以回答：圣水寺既有“临济法脉”，又有“沩仰法脉”。