发布时间：2023-03-07
佛教自印度传入中国后，与博大深厚的中华文化相互融合杂糅，衍生出了两大主要的宗派：禅宗与净土宗。
禅宗主张修习禅定，参禅悟道，“本来无一物，何处惹尘埃”；禅宗的修习需要较高的心性和觉悟，在古代士大夫和文人那里，禅宗的“禅语”、“禅机”、“机锋”可以说是他们的一种高级智力游戏，其中深意和妙趣，大多只可意会不可言传。
参禅可谓是难行难入，所以人们常用“玄之又玄”，“妙不可言”来形容禅宗。
净土宗，则显得亲切可亲，只需一声“阿弥陀佛”，即可进入净土宗的法门。
净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”
净土宗，亦称“莲宗”，唐代善导创立，祖庭有江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。
净土宗以“往生极乐净土”为目的，因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。
中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所奉行，是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门。
净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。又称莲宗，盖东晋慧远在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗。
净土宗以三经一论，即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》与《往生论》，为本宗成立之重要典据。
《阿弥陀经》描述阿弥陀佛西方净土依正庄严之事相，并说明发愿往生之意义及方便，赞叹阿弥陀佛不可思议之功德，此经经文较短，诵读容易，被列为修净土宗者定课必诵之经。
《无量寿经》详述法藏比丘在因地修行时所发之四十八愿，以致果地圆满成佛，庄严国土，摄受十方念佛众生，并载明三辈往生之条件。
《观无量寿佛经》，略称观经，旨在说明欲生西方极乐国土之众生所必修之净业正因，并以十六观法谛观阿弥陀佛之身相及极乐净土相，又释九品往生之因果。
《往生论》原名无量寿经优婆提舍愿生偈，或称无量寿经论、净土论，系印度天亲所著，以五念门修行之成就令众生毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛，念念弥陀声，一念弥陀，一念净土。
处处阿弥陀佛，处处皆是净土！
