发布时间:2023-03-07
佛教自印度传入中国后,与博大深厚的中华文化相互融合杂糅,衍生出了两大主要的宗派:禅宗与净土宗。
禅宗主张修习禅定,参禅悟道,“本来无一物,何处惹尘埃”;禅宗的修习需要较高的心性和觉悟,在古代士大夫和文人那里,禅宗的“禅语”、“禅机”、“机锋”可以说是他们的一种高级智力游戏,其中深意和妙趣,大多只可意会不可言传。
参禅可谓是难行难入,所以人们常用“玄之又玄”,“妙不可言”来形容禅宗。
净土宗,则显得亲切可亲,只需一声“阿弥陀佛”,即可进入净土宗的法门。
净土宗独尊念佛,以之为一代佛教归宗结顶之法,所谓“《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此。”
净土宗,亦称“莲宗”,唐代善导创立,祖庭有江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。
净土宗以“往生极乐净土”为目的,因本宗以称念佛名为主要修行方法,希望藉着弥陀本愿的他力,往生于西方极乐净土,所以又称为念佛宗。
中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想,历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘,随着时代的迁移,愈为后代人所奉行,是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门。
净土乃指清净国土、庄严刹土,即清净功德所庄严之处所。又称莲宗,盖东晋慧远在庐山结白莲社,取义生西方净土者皆由莲花所化生,而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法,藉弥陀本愿之他力,祈获生于西方极乐净土,故又称念佛宗。
净土宗以三经一论,即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》与《往生论》,为本宗成立之重要典据。
《阿弥陀经》描述阿弥陀佛西方净土依正庄严之事相,并说明发愿往生之意义及方便,赞叹阿弥陀佛不可思议之功德,此经经文较短,诵读容易,被列为修净土宗者定课必诵之经。
《无量寿经》详述法藏比丘在因地修行时所发之四十八愿,以致果地圆满成佛,庄严国土,摄受十方念佛众生,并载明三辈往生之条件。
《观无量寿佛经》,略称观经,旨在说明欲生西方极乐国土之众生所必修之净业正因,并以十六观法谛观阿弥陀佛之身相及极乐净土相,又释九品往生之因果。
《往生论》原名无量寿经优婆提舍愿生偈,或称无量寿经论、净土论,系印度天亲所著,以五念门修行之成就令众生毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛,念念弥陀声,一念弥陀,一念净土。
处处阿弥陀佛,处处皆是净土!