大机大用

何为「大机大用」？什么是「大机」？指能洞触一切因缘有为诸法；能知而不能转其境，不能成办一切佛事，就是非「大用」。

故「大用」者简单讲就是以空无的如如体性，去面对一切境缘，终而能转其境缘，这就是有大机，更有「大用」。大用者也可说不用，是体性自己应缘的用，故大用不要意会有一法可用，而是无有一法可用，而能成办一切佛事，就是大机大用。

有一次，百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时，站在他的身旁，马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子，怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道：“就是这个作用，应离开这个作用！”

马祖道一禅师道：“你以后要如何接引学人？”

百丈怀海禅师拿下拂子，竖了起来。

马祖道一禅师道：“就是这个作用，应离开这个作用！”

怀海禅师就把拂子挂到原来的地方。

忽然，马祖禅师振威大喝一声，震得怀海禅师的耳朵聋了三天。

后来，怀海禅师住持百丈山，因为山岩险峻高绝，所以又叫大雄山。

一天，百丈怀海禅师对弟子开示道：“禅教大法不是微小的事，我从前被马大师一喝，耳聋了三天。”

黄檗禅师听老师这么说后，不自觉地吐出舌头。

百丈禅师问道：“你以后不是要继承马祖的禅法吗？”

黄檗禅师答道：“今天老师举出这个公案，使我们见到马祖禅师的大机大用，但是还不能了解马祖大师，假如继承他的方法，以后将会接引不到学人了。”

百丈禅师说道：“如是！如是！见解与老师一样，见解超过老师，才可以承当禅教大法的传授，你有些地方超过了我。”

黄檗禅师听后，便恭恭敬敬地礼拜着。

后来沩山禅师问仰山禅师道：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”

仰山禅师道：“此是显大机大用。”

沩山禅师道：“马祖座下出八十四位善知识，几人得大机？几人得大用？”

仰山禅师道：“百丈得大机，黄檗得大用，余者皆是倡导之师。”

禅门的大机大用，主要就是直指本心，见性成佛。吾人在生活里，要能自由、自主，要能圆满、喜悦。精神和物质要合一，内心和外境要一如，随佛道而不成佛，随众生而不入众生，只讲开悟，只讲机用，此即所谓禅！