甲辰年七月十五佛欢喜日圣水寺举行盂兰盆供

七月十五在佛教中为佛欢喜日，以此日比丘安居结束为诸佛欢喜之日故。盂兰盆经曰：“于七月十五日佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。”

圣水寺三月安居之中，两序僧众共住修行，道业增进，安居期间举行奉诵大乘经典，学习佛学知识，佛教基础经典，四分比丘戒律等为日常功课，每天朝暮全堂功课，早中过堂，每晚坐养息香，并于安居期间举行“观音七”“盂兰盆法会”等，于七月十五佛欢喜日安居圆满，举行自恣。

                           （甲辰年七月十五日圣水寺僧众夏三月安居结束，举行自恣。）

                                                                                               （七月十四晚三大士焰口）

（七月十五举行盂兰盆供和放生）

盂兰盆为佛弟子目连尊者，见其母堕饿鬼道，受倒悬之苦。问救法于佛。佛教于每年七月十五日（僧安居竟之日），以百种供物供三宝。请其威，得救七世之父母，因起此法会。盂兰盆经曰：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”佛祖统纪三十三曰：“盂兰此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”汉土于梁武帝大同四年，初设盂兰盆斋。

自恣音译钵利婆剌拏、钵和罗。意译满足、喜悦、随意事。乃随他人之意自己举发所犯之过错。夏安居之竟日，清众举示自身于见、闻、疑等三事中所犯之罪，面对其他比丘忏悔之，忏悔清净，自生喜悦，称为自恣。此日即称僧自恣日、僧受岁日。依据四分律删繁补阙行事钞卷上之四自恣宗要篇所载，佛制夏安居九十日，令僧众会集一处，修道精练身心，坚持戒行，皎洁其行。然人多迷于己行，不自见所犯之过，理应仰凭清众之慈悲，予以诲示，故于自恣日尽量揭发己罪，请大众规诫，遂得内彰其私隐，外显其瑕疵。经此发露忏悔，令得清净。摩诃僧祇律卷二十七详载自恣之规仪。又谓夏安居于四月十六日开始者，其自恣日为七月十五日；于五月十六日开始者，自恣日为八月十五日。据十诵律卷二十三自恣犍度载，佛不许僧众行非法别自恣、非法和合自恣、有法别自恣等，仅允许行有法和合自恣。另据如来独证自誓三昧经、历代三宝纪卷十一等载，佛制安居竟时为岁暮，即于自恣后增添一法岁。此外，于僧自恣日以饭食供养十方僧众，能得极大功德，令七世父母皆获解脱，故古来我国盛行在该日依盂兰盆经修行盂兰盆供。