发布时间：2022-08-31
自佛教传入中国以来，与我国传统文化逐渐融合，绵州，这个有着两千多年深厚历史底蕴的文化名城，更是在佛教文化传播过程中扮演着重要角色。
从佛法最兴盛的隋唐以来，绵州地区可追溯的高僧可谓是龙象辈出，法脉兴盛，且延绵至今。
绵阳圣水寺为切实弘扬绵州地区佛教的优秀传统，邀请专家学者共同努力，通过积极走访，查阅了大量文献资料，挖掘自隋唐以来，绵阳籍十八位高僧的生平事迹，以石刻立于寺内各处，为到寺的参观者展示绵州久远精深的佛法传统。（以下为南北朝、隋、唐、宋、时期五位高僧的生平和画像）。
北朝● 光兴宝彖法师
南北朝人释宝彖（512—561），俗姓赵，昌隆（今江油九岭）人。天性仁让，慧心俊朗。年十六志求佛法，二十四出家受具，精研戒律、《成实论》、《大涅槃经》，据《续高僧传》卷八《宝彖传》记载在讲经说法过程中，“外典佛经，相续训导，引邪归正十室而九，又钞集医方，疗闻诸疾苦，或报以金帛者，一无所受”是以无私的慈悲胸怀，既行医，又钞集药方，济世救苦。
隋 ● 迁善慧影法师
慧影（？—600），俗姓江，巴西（今绵阳）人。出家于潼州（今绵阳）迁善寺，游学入长安，礼北周地论师释道安为师，善解大乘经义，显名隋世僧俗。名列“二十五众主”，文锋出口，理窟入神。住长安舍为寺（今西安大兴善寺），传灯大论，继踵法轮，著《述释道安智度论解》二十四卷，《伤学论》一卷，《存废论》一卷，《厌修论》一卷，四部合二十七卷。寂于隋文帝开皇末年。
唐 ● 福聚靖迈法师
释靖迈，梓潼人，于简州（今四川简阳）福聚寺出家，善解大小乘经纶。出蜀抵长安，玄奘自印度归来，并展开翻译工作，靖迈为十一位证义大德之一，协助玄奘法师翻译经书。后居慈恩寺，与辩机、道宣等人共同纸笔缀文，译出《本事经》七卷。著有《古今译经图纪》四卷，凡古今经目、译人名位，单译重翻、疑伪等初均分条析理诠释。另著有般若心经疏一卷、佛地经论疏六卷、十轮经疏八卷等。〔宋高僧卷四、开元释教录卷八〕
唐● 德纯处寂禅师
五祖弘忍下二世，智诜禅师法嗣处寂禅师（665—772），俗姓唐，世称唐和尚，绵州涪城（治所在今三台花园乡）人。年十岁，投智诜大师（五祖弘忍法嗣）出家。身长八尺，神情凛然，曾荷担智诜大师至京师长安。归蜀后驻资州（今资中宁国寺）德纯寺，化导众生二十余年。处寂嗣法弟子功德魏巍：有无相禅师创立蜀中净众-保唐禅系；剃度弟子马祖道一禅师创丛林弟子百丈立清规。净土宗三祖南岳承远曾依处寂学习禅观。
宋● 五祖法演禅师
大鉴（六祖慧能）下第十四世，临济宗杨岐派，白云守端法嗣五祖法演（1024—1104），俗姓邓，四川绵阳人。三十五岁出家，入成都大慈寺习法相经论。在白云守端禅师处参究累日，忽然省悟。住持湖北黄梅五祖山（即东山）等名刹，门下龙象云集。法演禅师是禅宗发展史上最重要的高僧之一。他培养了佛门三杰：佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远等人。在他和他的弟子们的共同努力下，使临济宗由山林拓展到社会各个阶层。临济宗的发展传播，以及后来的走向世界，法演禅师功不可没。
在未来的发展中，圣水寺将以中国佛教协会《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要》为指导，自觉接受党和政府的领导，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持践行弘扬，丰富发展人间佛教思想，不断加强自身建设，助力政府建立和谐文明社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
